1
綠色發(fā)展

 

中國(guó)用擔(dān)當(dāng)作為樹(shù)立起“綠色樣板”（太陽(yáng)鳥(niǎo)時(shí)評(píng)）

 

 

成都培訓(xùn)學(xué)校了解到中國(guó)城鄉(xiāng)展現(xiàn)了一幅幅生態(tài)優(yōu)美的亮麗畫卷，為全球生態(tài)治理作出積極貢獻(xiàn)，贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。

 

回顧歷史，生態(tài)建設(shè)是中華五千年遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

 

唐代曾下令所有的驛站之間全種上行道樹(shù)，城鄉(xiāng)植樹(shù)之風(fēng)也是年盛一年。孟浩然詩(shī)云：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。

 

到了宋代，宋太祖為鼓勵(lì)植樹(shù)，下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租，對(duì)于規(guī)勸百姓植樹(shù)成績(jī)卓著的官吏，晉升一級(jí)。

 

明清時(shí)代，植樹(shù)造林規(guī)模更大，明太祖布衣出身稱帝后，以農(nóng)桑為國(guó)之本業(yè)，令天下廣植桑、棗、柿、栗、桃，僅京都金陵的鐘山，就種了50余萬(wàn)棵。

 

近代，愛(ài)國(guó)名將馮玉祥更是愛(ài)樹(shù)如命，曾在軍中立下護(hù)樹(shù)軍令：“馬啃一樹(shù)，杖責(zé)二十，補(bǔ)栽十棵”，被譽(yù)為“植樹(shù)將軍”…

 

古人尚且如此，作為今天的我們更應(yīng)該把生態(tài)文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承下來(lái)，真正的將其貫穿到生活的方方面面。

 

當(dāng)好生態(tài)衛(wèi)士，推進(jìn)綠色發(fā)展（新華社評(píng)論）

 

做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

 

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是掠奪自然的“竭澤而漁”，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不是困守青山的“緣木求魚”。要徹底摒棄以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，決不走“先污染后治理”的老路。我們應(yīng)該補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

 

生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

 

綠水青山既是自然財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

 

要牢固樹(shù)立綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。

 

生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不絕，失之難存，必須用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，為守護(hù)綠水青山提供可靠保障。

 

要建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)綠色發(fā)展的“指揮棒”和“導(dǎo)航儀”。

 

人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。夯實(shí)制度基礎(chǔ)，落實(shí)生態(tài)責(zé)任，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，我們就一定能打造青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。

 

做守護(hù)青山綠水的“生態(tài)衛(wèi)士”（江右時(shí)評(píng)）

 

 “天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”環(huán)境保護(hù)猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。只要我們扛起生態(tài)文明建設(shè)的歷史責(zé)任，堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，我們一定能把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓綠色成為發(fā)展最動(dòng)人的色彩，為中華民族贏得永續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)。

 

以“綠色引擎”驅(qū)動(dòng)生態(tài)中國(guó)“茁壯成長(zhǎng)”（太陽(yáng)鳥(niǎo)時(shí)評(píng)）

 

天藍(lán)水清，碧波蕩漾，到處綠油油的一片，這是“春景圖”，也是我們的“生活圖”，在追求美好生活的路上，必然有一張是美麗中國(guó)的綠色圖片。

 

向往和追求綠色是生命的本能，因?yàn)榫G色代表生機(jī)和希望，因?yàn)榫G色是蘊(yùn)藏在我們心靈深處的磅礴力量，是我們眼中最絢麗的色彩。

 

站在高質(zhì)量發(fā)展的今天，要讓生態(tài)中國(guó)“茁壯成長(zhǎng)”，尤其需要我們用好“綠色引擎”，用綠色為底色織就群眾新的希望和美好。

 

尊重自然，讓生態(tài)理念成為“綠色引擎”。自然和人類都是相互影響、相互發(fā)展的，我們要懂得尊重自然，才能夠贏得自然尊重，用他們的綠色資源回饋人類。要尊重自然，尤其需要大家耕植生態(tài)發(fā)展理念，只有明白我們不能為了發(fā)展而破壞生態(tài)，不以竭澤而漁，寅吃卯糧的方式發(fā)展，才能夠讓自然和人類和諧相處。

 

順應(yīng)自然，讓科技創(chuàng)新成為“綠色引擎”。自然發(fā)展是有規(guī)律的，我們應(yīng)該順應(yīng)自然地發(fā)展規(guī)律，而不是強(qiáng)制去改變自然地發(fā)展規(guī)律，自然空間是我們生存的空間，也是我們成長(zhǎng)發(fā)展的空間，只有懂得融入這個(gè)空間，才能夠更好地推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。顯然，要順應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，尤其需要科技創(chuàng)新的“綠色引擎”，為綠色發(fā)展注入新的力量，才能夠在筑牢綠色底色中更好地推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

 

保護(hù)自然，讓優(yōu)質(zhì)教育成為“綠色引擎”。保護(hù)自然，不僅是當(dāng)代人的責(zé)任，也是子孫后代的責(zé)任，這就需要我們今天當(dāng)好一個(gè)“示范者”“實(shí)踐者”，為后代做好榜樣。保護(hù)自然，更需要讓我們把綠色的理念置放在心間，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的教育，讓綠色發(fā)展理念深入人心，成為一種自然的習(xí)慣，自然能夠讓我們的生活、生產(chǎn)，更重視保護(hù)自然，對(duì)自然負(fù)責(zé)，也就是對(duì)人類生存的空間負(fù)責(zé)。

 

綠色是富國(guó)的底色，綠色是惠民的原色。中國(guó)的綠色發(fā)展理念、綠色發(fā)展方式和綠色發(fā)展智慧為美麗中國(guó)注入了強(qiáng)大的力量，也驅(qū)動(dòng)生態(tài)中國(guó)“茁壯成長(zhǎng)”，用綠色點(diǎn)亮美麗中國(guó)名片。

2
傳統(tǒng)文化

王蒙眼中的文化自信

 

年滿83歲的前文化部部長(zhǎng)、著名作家王蒙，最近在由中央文史研究館、人民出版社聯(lián)合主辦的《王蒙談文化自信》出版座談會(huì)上，講述了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，期待著中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠更加深入人心。

 

王蒙說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化的精神是什么？特點(diǎn)是什么？為什么可以做到文化自信？為什么不能不自信？我就是希望能夠起到扶正、補(bǔ)缺、去邪的作用。王蒙認(rèn)為：我們的文化自信，包括了對(duì)自己文化更新轉(zhuǎn)化、對(duì)外來(lái)文化吸收消化的能力，包括了適應(yīng)全球大勢(shì)、進(jìn)行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發(fā)展的能力。

 

所以說(shuō)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信度和影響力正在逐步提高，在世界文化的范疇內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有無(wú)法抗拒的魅力。而在當(dāng)代文化領(lǐng)域，我們努力爭(zhēng)取進(jìn)入到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相濡以沫、融會(huì)貫通的美好境界中去。是否，隨之而來(lái)的是將迎來(lái)中國(guó)文化中的“古典主義”的復(fù)興？

 

[深度解讀]一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國(guó)家強(qiáng)盛，則文化興盛。沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。文化自信，應(yīng)當(dāng)是中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的不竭動(dòng)力。

 

重拾老規(guī)矩

 

北京過(guò)去有許多老規(guī)矩，如“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。

 

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。有人認(rèn)為，這是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是好事；有人說(shuō)，這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了；還有人說(shuō)，中國(guó)的文化古老而死板，不如外國(guó)文化先進(jìn)。

 

[深度解讀]隨著時(shí)間的流淌，一些老規(guī)矩被人淡忘，可是從老規(guī)矩中體現(xiàn)出來(lái)的勤勞、孝道、與人相處的方式、對(duì)別人的尊重卻沒(méi)有被沖淡，它們對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)、國(guó)家的發(fā)展起著重要的作用。主張對(duì)老規(guī)矩一棍子打死，其實(shí)是極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，而放棄自己的文化，依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。

3
家國(guó)情懷

名人名言

 

1.縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。——梁?jiǎn)⒊?nbsp; 

2.人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起?！斞?nbsp; 

3.畏危者安，畏亡者存。

4.我的國(guó)家，依然是五岳向上。一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前?！喙庵小稓g呼哈雷》

5.江山不負(fù)英雄淚，且把利劍破長(zhǎng)空?！苄∑?nbsp; 

6.乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。——辛棄疾  

7.九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。——李清照  

8.白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家?！谓倘?nbsp;

9.銘記歷史不是為了記住仇恨，而是為了讓歷史不再重演?！钚阌?nbsp; 

10.積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也?！痘茨献印?nbsp; 

 

白居易

 

公元822年，年過(guò)半百的白居易到美麗的杭州任刺史。面對(duì)西湖的如畫美景，他深感保護(hù)西湖責(zé)任重大。他組織人整修了前人開(kāi)鑿的六口井，還大規(guī)模地整治西湖、修筑堤防。

 

有一次，在盡興地游覽了西湖后，白居易寫下了《錢塘湖春行》這首詩(shī)。此時(shí)的西湖，風(fēng)景比先前更加秀麗怡人。

 

白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時(shí)，就屢次上書，請(qǐng)求革除弊政，寫了大量諷諭詩(shī)揭露官僚勢(shì)力殘害人民的罪行。他寫詩(shī)力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩(shī)，都要讀給不識(shí)字的老媽媽聽(tīng)，聽(tīng)得懂的，方才拿出去。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭(zhēng)多做些對(duì)人民有益的事。        

  

在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤(現(xiàn)在的西湖白堤)，利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛(ài)戴。在做忠州刺史時(shí)，他搞了許多利民的改革，號(hào)召開(kāi)荒生產(chǎn);改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān);盡量節(jié)省開(kāi)支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹(shù)，綠化荒山。他主持群眾聚會(huì)，席地而坐與民同樂(lè)。有些官員說(shuō)什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對(duì)這種議論毫不理睬。后來(lái)忠州人為了紀(jì)念這位愛(ài)民的好官，為他建了“白公祠”。  

 

屈原

 

 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個(gè)詩(shī)人，憂國(guó)憂民?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原就是這樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)?！扒嘣埔沦獍啄奚?，舉長(zhǎng)矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。   

  

不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。 

4
命運(yùn)共同體

共同擔(dān)當(dāng)使命，淬煉文明之光（人民日?qǐng)?bào)）

 

休戚相關(guān)，命運(yùn)與共，各國(guó)理當(dāng)遵循人類命運(yùn)共同體價(jià)值理念。同舟共濟(jì)，守望相助，團(tuán)結(jié)合作，共同發(fā)展，都是人類歷史長(zhǎng)河淬煉的文明之光。

 

國(guó)際社會(huì)在團(tuán)結(jié)合作應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的同時(shí)，也在思考加強(qiáng)公共衛(wèi)生國(guó)際合作的長(zhǎng)久之策。2月11日至12日，世界衛(wèi)生組織在日內(nèi)瓦舉辦針對(duì)新型冠狀病毒的全球研究與創(chuàng)新論壇，以協(xié)調(diào)全球科研力量，盡早找到更有效的診療方案，研制出安全有效的疫苗。在即將舉行的慕尼黑安全會(huì)議上，主辦方將專門組織一場(chǎng)有世衛(wèi)組織官員參加的邊會(huì)，討論疫情相關(guān)問(wèn)題。面對(duì)國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，完善和加強(qiáng)全球治理，切實(shí)保障和增進(jìn)全球共同利益，當(dāng)是國(guó)際社會(huì)共同的責(zé)任和使命。

 

疫情不僅是對(duì)一國(guó)治理體系和能力的大考，也是對(duì)全球治理體系和能力的檢驗(yàn)。近年來(lái)發(fā)生的數(shù)起國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，無(wú)不需要各國(guó)發(fā)揚(yáng)合作精神，攜手共同應(yīng)對(duì)。這次疫情再次提醒人們，在全球化時(shí)代，單邊主義和保護(hù)主義并不符合全球利益，只顧自己、不顧他人的做法并不能完全自保，惟有團(tuán)結(jié)合作、并肩向前，才是最大可能保護(hù)各方利益、共同利益的正確選擇。

 

休戚相關(guān)，命運(yùn)與共，各國(guó)理當(dāng)遵循人類命運(yùn)共同體價(jià)值理念。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，中國(guó)舉國(guó)行動(dòng)，上下一心，全力應(yīng)對(duì)，吹響保護(hù)人民生命安全和身體健康的沖鋒號(hào)。中國(guó)政府采取積極、高效、公開(kāi)、透明的舉措，也為維護(hù)全球和地區(qū)公共衛(wèi)生安全作出了重大貢獻(xiàn)。疫情面前，中國(guó)展現(xiàn)的不僅是集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，更是以人類共同利益為重的價(jià)值追求。正如來(lái)自世衛(wèi)組織的評(píng)價(jià)，中國(guó)努力控制病毒源頭，限制疫情傳播，為世界其他地區(qū)防控工作爭(zhēng)取到寶貴時(shí)間，“如果沒(méi)有中國(guó)努力，全球病例會(huì)遠(yuǎn)高于此”。各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)際組織負(fù)責(zé)人等紛紛表達(dá)對(duì)中國(guó)的支持和慰問(wèn)，不僅因?yàn)橹袊?guó)為世界最終戰(zhàn)勝疫情注入了希望和信心，也包含著對(duì)中國(guó)價(jià)值追求的肯定和褒揚(yáng)。

 

順應(yīng)邁向人類命運(yùn)共同體的大勢(shì)，采取為全球負(fù)責(zé)的行動(dòng)，是新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)呈現(xiàn)的全球普遍現(xiàn)象。“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同袍”這樣的溫暖，不僅體現(xiàn)在幾十個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織為中國(guó)提供捐款和大量醫(yī)療防疫物資，體現(xiàn)在“中國(guó)加油”“武漢加油”的呼聲在全球共鳴，還體現(xiàn)在當(dāng)出現(xiàn)歧視和污名化現(xiàn)象時(shí)及時(shí)發(fā)出正義之聲、當(dāng)出現(xiàn)不實(shí)信息時(shí)及時(shí)澄清事實(shí)。暖心的行動(dòng)，無(wú)論大小，展現(xiàn)的都是為人類共同利益負(fù)責(zé)的價(jià)值追求，匯聚的都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的正能量?！皯?zhàn)勝新冠肺炎疫情的唯一方法，就是所有國(guó)家本著團(tuán)結(jié)與合作的精神共同努力?！眮?lái)自世界頂級(jí)醫(yī)學(xué)科學(xué)家的忠告已是世界上很多國(guó)家人民的自覺(jué)行動(dòng)，相信在慶?？箵粢咔閯倮哪且惶?，世界可以為這樣的團(tuán)結(jié)合作精神而自豪。

 

當(dāng)然，面對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件，全球治理也暴露出一些薄弱環(huán)節(jié)。在絕大多數(shù)國(guó)家遵循世衛(wèi)組織的專業(yè)權(quán)威建議，保持冷靜、科學(xué)、理性的情況下，個(gè)別國(guó)家作出過(guò)激反應(yīng)，采取了過(guò)度應(yīng)對(duì)措施；一些人還陷入了針對(duì)全球化的焦慮、迷惘甚至怯懦。這說(shuō)明，個(gè)別國(guó)家和一些人的思維還跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐，全球治理還有需要加強(qiáng)和完善的地方。正如世衛(wèi)組織總干事譚德塞所指出，傳染病控制一直就是一種時(shí)足時(shí)乏的事情——當(dāng)疾病暴發(fā)和政府擔(dān)憂時(shí)，各國(guó)會(huì)投入大量資源；當(dāng)傳染病結(jié)束后，資源又變得相當(dāng)匱乏。從這個(gè)意義上講，當(dāng)前這場(chǎng)疫情再次提出了值得全世界共同思考的國(guó)家治理乃至全球治理難題：如何持續(xù)做好傳染病監(jiān)控和控制，如何以充足的醫(yī)學(xué)準(zhǔn)備和供應(yīng)以備不時(shí)之需。

 

沒(méi)有一個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)。與病毒較量，人類必勝。人們需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，珍視抗擊疫情中凝聚的全球力量，也需要檢視不足，共同尋找解決問(wèn)題的出路。同舟共濟(jì)，守望相助，團(tuán)結(jié)合作，共同發(fā)展，都是人類歷史長(zhǎng)河淬煉的文明之光。命運(yùn)與共，并肩前行，攜手抗擊疫情，必將為人類文明之光增添新動(dòng)能，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入新能量。

5
少年的你

 

電影《少年的你》聚焦校園欺凌話題，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。尤其是在未成年保護(hù)法大修、增設(shè)校園欺凌防控措施的背景下，電影畫面把校園欺凌給孩子造成的傷害直觀展現(xiàn)，直擊人心。在揪心痛心之余，也讓公眾對(duì)這一問(wèn)題有了更深入的思考。

 

相比較影視作品中的劇情，現(xiàn)實(shí)發(fā)生的案件往往更為殘酷和觸目驚心。這其中，給輿論帶來(lái)強(qiáng)烈震驚的莫過(guò)于2015年留美學(xué)生暴力群毆折磨同伴長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)，最終兩名主犯被美國(guó)檢方判處終身監(jiān)禁。而最近大連發(fā)生的一起13歲少年殺害10歲女孩的案件，也引發(fā)了公眾對(duì)未成年人暴力和犯罪行為的討論。每一起暴力案件見(jiàn)諸輿論，總是令人痛心。

 

校園欺凌和暴力絕非個(gè)案。2017年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的一份全球校園欺凌現(xiàn)狀報(bào)告顯示，每年約有2.46億兒童和青少年遭受學(xué)校暴力和欺凌。據(jù)最高檢今年5月份發(fā)布的數(shù)據(jù)，2018年，檢察機(jī)關(guān)共批準(zhǔn)逮捕校園欺凌犯罪案件3407人，起訴5750人。數(shù)據(jù)不會(huì)騙人，可這只是冰山一角，更多遭受欺凌的孩子選擇了沉默，很多案件達(dá)不到刑事層面，有的還進(jìn)入不到司法程序。校園欺凌已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的話題，其嚴(yán)重性不得不引起高度警惕。

 

圍繞校園欺凌的治理，早在2016年，教育部等11部門就聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見(jiàn)》，從有效預(yù)防、依法處置、形成合力三個(gè)方面，對(duì)防治中小學(xué)生欺凌和暴力提出了要求。近年來(lái)，各地也開(kāi)展了多回合、多形式的專項(xiàng)整治。應(yīng)該說(shuō)，校園欺凌多發(fā)的態(tài)勢(shì)總體得到了遏制，但離治本的目標(biāo)還有差距。原因何在?一方面校園欺凌的法律規(guī)范空白，導(dǎo)致懲處機(jī)制缺乏震懾力；另一方面預(yù)防、干預(yù)、救濟(jì)機(jī)制不到位，缺少行之有效的管理辦法。

 

正因如此，此次未成年人保護(hù)法的修訂，被寄予了治本的厚望。從增加學(xué)生欺凌及校園性侵的防控與處置措施，到明確學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)教職員工、學(xué)生開(kāi)展防治學(xué)生欺凌的培訓(xùn)和教育，再到要求根據(jù)欺凌行為的性質(zhì)和嚴(yán)重程度予以教育、矯治或者處罰…法律的修訂完善不僅讓處理校園欺凌案件有法可依，避免了以往“大事化小小事化了不了了之”的做法，也進(jìn)一步明確了學(xué)校、家庭等各方的責(zé)任，為治理這一問(wèn)題提供有力的抓手。

 

徹底鏟除校園欺凌的土壤，我們還有很長(zhǎng)的路要走?，F(xiàn)實(shí)中，有的家長(zhǎng)要么過(guò)于嚴(yán)苛、要么過(guò)于放任；有的學(xué)校過(guò)度重視知識(shí)傳授、忽視價(jià)值觀引導(dǎo);有的老師把欺凌行為視作孩子間“過(guò)分的玩笑”，重視不夠；還有不少影視作品和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)充斥著暴力因素，這些都是校園欺凌和暴力滋生的土壤。因此，既要通過(guò)教育引導(dǎo)把“踐踏、侮辱他人的紅線不可逾越，否則必付出代價(jià)”的觀念種子種在孩子心底，也要家長(zhǎng)、學(xué)校、政府、社會(huì)形成合力，調(diào)試好種子成長(zhǎng)的環(huán)境、剔除可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，讓更多的陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)孩子的心靈。

 

電影中，小北呵護(hù)了備受欺凌的陳念。生活中，每個(gè)少年的你都需要被呵護(hù)，這份呵護(hù)來(lái)自于社會(huì)關(guān)注度不斷提高、教育理念不斷轉(zhuǎn)變、法律制度日益完善。讓我們共同期待未成年人保護(hù)的步伐更加堅(jiān)實(shí)有力，校園欺凌和暴力這一難題得以徹底解決。

6
體育/美育

運(yùn)動(dòng)，為了釋放更好的自己（人民時(shí)評(píng)）

 

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，“德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”，從古至今，中國(guó)的傳統(tǒng)教育一向架構(gòu)了德育、智育、體育三維空間。缺少一只腳，生命之鼎就無(wú)法挺立，哪怕成績(jī)?cè)俸靡搽y以為繼，《標(biāo)準(zhǔn)》明確強(qiáng)調(diào)體育測(cè)試不達(dá)標(biāo)無(wú)法評(píng)優(yōu)、評(píng)先，正是基于這樣的現(xiàn)實(shí)判斷。當(dāng)體育與學(xué)位掛鉤，直接影響到畢業(yè)乃至就業(yè)，哪個(gè)學(xué)子還敢冷落體育？誰(shuí)還敢寧愿宅在屋里，也不愿走上操場(chǎng)、舒展肢體？

 

體育被“降格”，鍛煉被淡化，學(xué)生體質(zhì)不佳只是表層憂慮，更深層次的社會(huì)性憂思在于，它將直接影響到國(guó)家和民族的未來(lái)。學(xué)生體質(zhì)弱，未必盡是機(jī)制之弊。但這種“體質(zhì)焦慮”，卻提醒我們的管理部門拿出超越競(jìng)技體育、應(yīng)考體育的思維，著力推動(dòng)全民體育。如果把競(jìng)技體育比喻成體育的塔尖，那么全民體育就是體育的基座。競(jìng)技體育的發(fā)達(dá)固然重要，全民體育的發(fā)展更是不可或缺。沒(méi)有全民體育的發(fā)展，競(jìng)技體育就是沙上筑塔。

 

如果熱愛(ài)體育真成了我們的生活方式，強(qiáng)健的豈止是身體。

 

學(xué)校體育不能再“溫柔”下去了（廣州日?qǐng)?bào)）

 

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年之強(qiáng)，不僅在于智力，也在于強(qiáng)健的體魄與意志。遺憾的是，近30年來(lái)在應(yīng)試教育的指揮棒下，校園體育被極大邊緣化。雖然，近年來(lái)，教育部門及時(shí)糾偏，加強(qiáng)了學(xué)校體育，保證開(kāi)足體育課，配齊體育老師，不少地方推出“每天在校運(yùn)動(dòng)一小時(shí)”的措施，但重智育、輕體育的觀念短時(shí)間內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)，加上一些家長(zhǎng)對(duì)于校園體育安全的過(guò)度擔(dān)憂，導(dǎo)致學(xué)校體育教育束手束腳，陷入溫柔化的怪圈。

 

現(xiàn)在的學(xué)校體育到底有多溫柔？有人總結(jié)為“三無(wú)七不”，即無(wú)強(qiáng)度、無(wú)對(duì)抗、無(wú)沖撞，又不出汗、不臟衣、不喘氣、不摔跤、不擦皮、不受傷、不長(zhǎng)跑。體育中天然含有拼搏、對(duì)抗的因素，這樣的溫柔體育如何能夠讓青少年擁有強(qiáng)健的身體和意志？

 

要讓學(xué)校體育不再“溫柔”，首先要解決安全這一痛點(diǎn)。此前上海某中學(xué)體育課上一學(xué)生受傷，法院以“沒(méi)證據(jù)證明體育老師進(jìn)行過(guò)安全教育”為由判罰學(xué)校承擔(dān)部分責(zé)任，此判決曾引發(fā)廣泛討論。人們普遍認(rèn)為，這樣的審判結(jié)果無(wú)異于對(duì)“溫柔體育課”推波助瀾。其實(shí)，學(xué)校體育與運(yùn)動(dòng)安全并非天然對(duì)立，“溫柔體育課”也并非無(wú)解。要讓體育老師和學(xué)校能放開(kāi)手腳，需要足夠的保障機(jī)制：一是安全教育和急救措施要補(bǔ)足，二是體育安全事件責(zé)任的劃分要到位，三是校園保險(xiǎn)制度要跟進(jìn)。

7
網(wǎng)絡(luò)授課

莫把“停課不停學(xué)”的好經(jīng)念歪

 

為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開(kāi)學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會(huì)力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開(kāi)展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費(fèi)課程。

 

“停課不停學(xué)”對(duì)保障正常教學(xué)秩序和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實(shí)和執(zhí)行過(guò)程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個(gè)別學(xué)校超前講授，以“不停學(xué)”之名，行提前教學(xué)和假期補(bǔ)課之實(shí)；個(gè)別在線教育機(jī)構(gòu)和平臺(tái)提前上線新學(xué)期學(xué)習(xí)資源，以免費(fèi)公益之名，行市場(chǎng)推廣之實(shí)，不僅給仍處于假期中的學(xué)生增加額外負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學(xué)”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。

 

如今，部分省份已將開(kāi)學(xué)時(shí)間延遲至3月1日之后，面對(duì)延長(zhǎng)的假期，盡快明確“停課不停學(xué)”的科學(xué)內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學(xué)”好經(jīng)不被念歪，已成當(dāng)務(wù)之急。

 

首先，要嚴(yán)格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴(yán)格意義來(lái)講，只要各地沒(méi)有宣布正式開(kāi)學(xué)，就仍處于假期當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)安排，特別是義務(wù)教育階段的教學(xué)安排就需符合假期定位。個(gè)別學(xué)校把疫情期間看成“彎道超車”的機(jī)會(huì)，在原有寒假作業(yè)基礎(chǔ)上布置新的在線學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有一些家長(zhǎng)要求孩子大量學(xué)習(xí)在線教育機(jī)構(gòu)提供的免費(fèi)學(xué)科類課程，都在一定程度上給學(xué)生增加了額外負(fù)擔(dān)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，日前發(fā)生的小學(xué)生“組團(tuán)”給一些在線教育平臺(tái)和工具打“1星差評(píng)”，留言“還我假期”就不難理解了。

 

其次，要明確“不停學(xué)”究竟該“學(xué)”什么。因?yàn)橐咔?，這個(gè)假期承載了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期開(kāi)學(xué)階段，廣大教師、機(jī)構(gòu)應(yīng)以身心健康為核心倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育、科學(xué)教育、健康教育、藝術(shù)教育等，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、自主鍛煉、自主勞動(dòng)、自主探究，實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值的自主成長(zhǎng)。

 

當(dāng)然，也要避免“停課不停學(xué)”形式化、簡(jiǎn)單化。有基層老師反映，個(gè)別學(xué)校要求老師在假期中每天給學(xué)生在線布置任務(wù)、監(jiān)督學(xué)習(xí)，還有個(gè)別學(xué)校要求全體教師錄制視頻課程，無(wú)論適合與否、擅長(zhǎng)與否，這都有過(guò)猶不及之嫌?！巴Ｕn不停學(xué)”需進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)部署，何時(shí)開(kāi)始網(wǎng)上學(xué)習(xí)、甄選怎樣的網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容、如何進(jìn)行優(yōu)質(zhì)資源整合、推送，對(duì)相關(guān)技術(shù)平臺(tái)與系統(tǒng)進(jìn)行遴選，都需要教育部門科學(xué)設(shè)計(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)推進(jìn)。

 

每臨大事有靜氣，教育尤是如此。我們期待，在這個(gè)特殊的假期，更多學(xué)校、在線教育機(jī)構(gòu)、家長(zhǎng)能保持一份靜氣與定力，讓教育能始終沿著情懷、溫度的方向穩(wěn)健前行。這不僅是學(xué)生之需，也是未來(lái)之需，國(guó)家和民族之需。

8
社會(huì)公德

“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。”一個(gè)社會(huì)文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開(kāi)相善其群的公德。

 

新時(shí)代公民道德建設(shè)，“要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)”。近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確闡釋新時(shí)代公民道德建設(shè)的總體要求、重點(diǎn)任務(wù)，鼓勵(lì)人們“在社會(huì)上做一個(gè)好公民”“在工作中做一個(gè)好建設(shè)者”“在家庭里做一個(gè)好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。這就為不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)提供了遵循，對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度，具有重大指導(dǎo)意義。

 

道德是社會(huì)關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。綱要提出，“推動(dòng)踐行以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民”。五個(gè)方面的社會(huì)公德內(nèi)容，涵蓋了維護(hù)社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的最起碼的道德要求，既針對(duì)全體公民也面向領(lǐng)導(dǎo)干部，有著重要的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性。把這些社會(huì)公德要求融入日常生活，強(qiáng)化制度保障特別是法律法規(guī)保障，使之成為人們?nèi)沼枚挥X(jué)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。

 

“每個(gè)人都不是一座孤島，都是廣袤大陸的一部分?！迸嘧o(hù)社會(huì)公德，關(guān)鍵在于引導(dǎo)公眾超越個(gè)人狹隘眼界和功利目的，從公益眾利層面實(shí)現(xiàn)小與大、私與公、家與國(guó)的融洽協(xié)調(diào)?！碍h(huán)保是別人的事情，與我無(wú)關(guān)”“大善做不了，小善不想做”“憑啥自己冒風(fēng)險(xiǎn)助人為樂(lè)”…公德遇阻，說(shuō)到底是因?yàn)楣惨庾R(shí)、規(guī)則意識(shí)等的缺失。張揚(yáng)社會(huì)公德的要訣，就在于喚起人們的公共責(zé)任心、公民義務(wù)感，破除“事不關(guān)己，高高掛起”的狹隘心理。廣大民眾明禮守法的公共文明意識(shí)，其實(shí)正是最寶貴、最強(qiáng)大的道德資源。

 

道德是生活的哲學(xué)。道德建設(shè)既重對(duì)孰善孰惡的辨析，更重知行合一。從公共場(chǎng)所舉止文明到鄰里相處和睦互助，從舉手之勞保護(hù)環(huán)境到心底無(wú)私為民服務(wù)，人人謹(jǐn)守社會(huì)公德，努力實(shí)現(xiàn)精神之美、行為之善、思想之真，就能讓道義的力量匯流成河，潤(rùn)澤社會(huì)和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)。加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，必須堅(jiān)持提升道德認(rèn)知與推動(dòng)道德實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。對(duì)個(gè)人而言，激發(fā)“見(jiàn)善如渴，聞惡如聾”的意愿，增進(jìn)“己所不欲，勿施于人”的行動(dòng)力，就能成為一個(gè)“精神富有”的人，成為一個(gè)有益于他人和社會(huì)的人。

 

每個(gè)人心底都蘊(yùn)藏著善的種子，“人皆可以為堯舜”?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。”高舉光照世道人心的公德火炬，培護(hù)引領(lǐng)社會(huì)和諧的公德高地，激勵(lì)人們行動(dòng)起來(lái)守衛(wèi)心中的道德律，一定可以奏響新時(shí)代的精神文明和聲，讓德耀中華、德佑未來(lái)成為現(xiàn)實(shí)。

 

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